{"id":1359,"date":"2018-05-16T14:31:45","date_gmt":"2018-05-16T12:31:45","guid":{"rendered":"https:\/\/livre.philhotherapie.com\/?p=1359"},"modified":"2018-05-16T14:31:45","modified_gmt":"2018-05-16T12:31:45","slug":"la-sexualite-et-le-tantra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/livre.philhotherapie.com\/la-sexualite-et-le-tantra\/","title":{"rendered":"La sexualit\u00e9 et le tantra"},"content":{"rendered":"

La sexualit\u00e9 et le tantra<\/strong><\/p>\n

La place de la sexualit\u00e9 dans le Tantra est g\u00e9n\u00e9ralement mal comprise et, dans l\u2019esprit de nombreuses personnes, est le plus souvent surdimensionn\u00e9e. Cela en rebute certains qui imaginent le Tantra comme une pratique sulfureuse dissimul\u00e9e derri\u00e8re un masque \u00e9rotico-spirituel. Cela en attire d\u2019autres, malheureusement pas toujours pour de bonnes raisons.<\/p>\n

A la lecture d\u2019annonces pour des ateliers de Tantra, je suis r\u00e9guli\u00e8rement frapp\u00e9 par le fait que seule la dimension sexuelle du Tantra est mise en avant, sans parler de la confusion ajout\u00e9e par les annonces de massage (soi-disant) tantriques pullulant sur internet, qu\u2019il serait bien malais\u00e9 de distinguer d\u2019une prestation purement \u00e9rotique.<\/p>\n

Quelle est la juste place et la raison d\u2019\u00eatre de la sexualit\u00e9 dans le Tantra ?<\/strong><\/p>\n

Le Tantra est une voie de connaissance et de r\u00e9alisation de soi qui nous propose de parvenir \u00e0 la paix int\u00e9rieure par la connaissance et l\u2019acceptation de soi \u00e0 travers l\u2019exp\u00e9rimentation, en osant ressentir ce qui nous traverse.<\/p>\n

A ce titre, il englobe tout notre \u00eatre et tous les aspects de la vie. Cela inclut bien entendu la sexualit\u00e9 mais, vous l\u2019aurez compris, il serait extraordinairement r\u00e9ducteur de limiter le Tantra \u00e0 la sexualit\u00e9, qui n\u2019est qu\u2019un petit aspect de notre \u00eatre.<\/p>\n

La cartographie int\u00e9rieure<\/strong><\/p>\n

Comme d\u2019autres traditions spirituelles (bouddhisme, tao\u00efsme, yoga\u2026), le Tantra a \u00e9tabli une cartographie de l\u2019homme int\u00e9rieur, le subdivisant en sept centres d\u2019\u00e9nergie principaux, appel\u00e9s chakras. Peu importe qu\u2019ils aient une r\u00e9elle existence sur un plan subtil ou qu\u2019on les consid\u00e8re comme des m\u00e9taphores, ces chakras s\u2019av\u00e8rent d\u2019une grande aide pour la compr\u00e9hension de notre fonctionnement int\u00e9rieur.<\/p>\n

Voici une tr\u00e8s succincte pr\u00e9sentation des chakras :<\/strong><\/p>\n

    \n
  1. Le Chakra Racine (situ\u00e9 au niveau du p\u00e9rin\u00e9e), si\u00e8ge de notre enracinement, de notre rapport \u00e0 la mati\u00e8re et au corps physique.<\/li>\n
  2. Le Chakra Sacr\u00e9 (situ\u00e9 sous le nombril), centre du d\u00e9sir, de notre puissance et de la sexualit\u00e9.<\/li>\n
  3. Le Chakra du Plexus solaire, \u00e9manation de notre identit\u00e9, de notre rayonnement, notre place dans le monde.<\/li>\n
  4. Le Chakra du C\u0153ur, centre de l\u2019amour, la douceur, l\u2019accueil, l\u2019abandon et la confiance.<\/li>\n
  5. Le Chakra de la Gorge, si\u00e8ge de la communication, l\u2019expression de soi et de la cr\u00e9ativit\u00e9.<\/li>\n
  6. Le Chakra du 3\u00e8me<\/sup> \u0152il (situ\u00e9 entre les sourcils), lieu de notre intuition, notre conscience et la clairvoyance au-del\u00e0 du visible.<\/li>\n
  7. Le Chakra de la Couronne (situ\u00e9 au sommet du cr\u00e2ne), centre de l\u2019\u00e9veil et de l\u2019unit\u00e9 au Monde.<\/li>\n<\/ol>\n

    Le d\u00e9veloppement spirituel passe par une harmonisation de chacun de ces chakras ; \u00e0 chaque chakra correspondant des exercices sp\u00e9cifiques aidant \u00e0 son bon \u00e9quilibre (pour \u00eatre pr\u00e9cis, il n\u2019y a pas d\u2019intervention \u00e0 faire sur le dernier chakra, qui s\u2019ouvrira naturellement une fois que les six autres seront harmonis\u00e9s).<\/p>\n

    Sur l\u2019ensemble des chakras, seuls les deux premiers ont un lien avec la sexualit\u00e9. Comment se fait-il alors que la sexualit\u00e9 semble avoir une place tellement centrale dans la pratique du Tantra ? Beaucoup de stages tantriques proposent en effet avant tout des exercices en lien avec les deux premiers chakras. Il y a des raisons \u00e0 cela, que nous verrons ci-dessous.<\/p>\n

    Le premier chakra : une spiritualit\u00e9 incarn\u00e9e dans la mati\u00e8re<\/strong><\/p>\n

    Le tantra est \u00e0 ma connaissance la seule spiritualit\u00e9 qui consid\u00e8re le corps comme \u00e9tant intrins\u00e8quement spirituel. Et si le corps est spirituel, il en va de m\u00eame de l\u2019\u00e9nergie la plus vitale qui y circule, l\u2019\u00e9nergie sexuelle. C\u2019est cette sp\u00e9cificit\u00e9 unique, cette invitation \u00e0 harmoniser sexualit\u00e9 et spiritualit\u00e9, qui attire beaucoup de gens vers le Tantra.<\/p>\n

    Une spiritualit\u00e9 incarn\u00e9e invite \u00e0 \u00eatre dans son corps, \u00e0 \u00eatre dans le monde et en relation aux autres, et non dans un mysticisme \u00e9th\u00e9r\u00e9. Il est donc important de toujours commencer par assurer le bon fonctionnement du corps physique et l\u2019ancrage \u00e0 la terre, ce qui signifie \u00e9quilibrer et harmoniser le premier chakra. C\u2019est la raison pour laquelle les ateliers tantriques commencent g\u00e9n\u00e9ralement par des exercices visant \u00e0 revenir dans son corps, \u00e0 s\u2019ancrer dans la terre, plut\u00f4t qu\u2019\u00eatre dans le mental (m\u00e9ditations en mouvement, danses\u2026). Le massage tantrique propose en r\u00e9alit\u00e9 la m\u00eame chose et n\u2019est finalement qu\u2019une variation sur l\u2019ancrage dans le corps.<\/p>\n

    Le deuxi\u00e8me chakra : la sexualit\u00e9 sacr\u00e9e<\/strong><\/p>\n

    Pourquoi parle-t-on de \u00ab sexualit\u00e9 sacr\u00e9e \u00bb en Tantra ? Le Tantra met en lumi\u00e8re que, par sa nature spirituelle, l\u2019\u00e9nergie sexuelle a le pouvoir de contribuer \u00e0 l\u2019expansion de notre potentiel de vie : lorsque cette \u00e9nergie circule librement et monte dans le corps, elle active les plans du c\u0153ur et de la conscience. C\u2019est la raison pour laquelle, lors d\u2019un massage tantrique, le\/la praticien(ne) fait monter cette \u00e9nergie du bassin vers le c\u0153ur, plut\u00f4t que de la laisser se concentrer dans la zone pubienne.<\/p>\n

    Cette id\u00e9e est importante et m\u00e9connue : tant que les premiers chakras ne sont pas harmonis\u00e9s, tant que l\u2019\u00e9nergie sexuelle reste bloqu\u00e9e aux deux premiers niveaux, le c\u0153ur ne peut pas pleinement s\u2019ouvrir et, par cons\u00e9quent, la conscience non plus. Un \u00e9lan du c\u0153ur qui n\u2019est pas soutenu par l\u2019\u00e9nergie vitale manquera de souffle et d\u2019ampleur.<\/p>\n

    Cependant, il est souvent difficile de vivre la sexualit\u00e9 de fa\u00e7on sacr\u00e9e dans notre soci\u00e9t\u00e9 moderne occidentale o\u00f9 elle est marqu\u00e9e par des tabous, la culpabilit\u00e9, les peurs et les conditionnements, qui en font un terrain d\u2019expression privil\u00e9gi\u00e9 des n\u00e9vroses.<\/p>\n

    Un important travail pr\u00e9alable sur le deuxi\u00e8me chakra s\u2019av\u00e8re de ce fait tout aussi n\u00e9cessaire afin d\u2019enlever tout ce qui entrave et limite l\u2019\u00e9nergie sexuelle, voire la pervertit, afin de la r\u00e9habiliter.<\/p>\n

    C\u2019est cette \u00e9nergie qui est la source de notre vitalit\u00e9. Il est donc important de la comprendre et d\u2019aller avec elle, plut\u00f4t que de la r\u00e9primer, ainsi que l\u2019explique Krishnamurti : \u00ab Le d\u00e9sir doit \u00eatre compris, et non an\u00e9anti. Si vous an\u00e9antissez le d\u00e9sir, vous risquez d\u2019an\u00e9antir la vie elle-m\u00eame. Si vous pervertissez le d\u00e9sir, si vous le modelez, le contr\u00f4lez, le dominez, le refoulez, peut-\u00eatre \u00eates-vous en train de d\u00e9truire quelque chose d\u2019extraordinairement beau \u00bb.<\/p>\n

    Plut\u00f4t que de s\u2019en d\u00e9tacher, voil\u00e0 pourquoi le tantra nous propose de nous approcher de nos d\u00e9sirs afin de prendre conscience des m\u00e9canismes qui les r\u00e9gissent et de s\u2019affranchir de toute servitude \u00e0 ce sujet. Il ne s\u2019agit pas de contr\u00f4ler le d\u00e9sir mais d\u2019oser se laisser toucher profond\u00e9ment et en toute authenticit\u00e9 par les \u00e9motions et les sensations g\u00e9n\u00e9r\u00e9es dans l\u2019espace du corps afin de retrouver vis-\u00e0-vis de la sexualit\u00e9 un rapport sain, naturel et empli d\u2019innocence.<\/p>\n

    L\u2019alpha mais pas l\u2019om\u00e9ga<\/strong><\/p>\n

    Ce travail sur les deux premiers chakras est donc capital mais n\u2019est pas une fin en soi. Sa raison d\u2019\u00eatre est aussi et surtout de permettre d\u2019acc\u00e9der pleinement aux plans du c\u0153ur et de la conscience.<\/p>\n

    Les anciens temples indiens de Kajuraho et de Konarak en sont une belle m\u00e9taphore. Ces temples sont connus pour leurs pourtours d\u00e9cor\u00e9s de bas-reliefs pornographiques extr\u00eamement crus qui attirent les touristes et embarrassent les indiens. Si on examine ces temples dans une perspective tantrique, que constate-t-on ? Ils sont constitu\u00e9s de plusieurs niveaux. Sur les murs ext\u00e9rieurs, les statues repr\u00e9sentent des sc\u00e8nes d\u2019une sexualit\u00e9 totalement d\u00e9brid\u00e9e (zoophilie, p\u00e9dophilie, masochisme\u2026). Si l\u2019on monte les trois niveaux suivant vers l\u2019int\u00e9rieur du temple, les repr\u00e9sentations sexuelles se font progressivement de plus en plus sereines et harmonieuses. Au cinqui\u00e8me niveau, les statues vont par couple, assises face \u00e0 face, se touchant \u00e0 peine, se p\u00e9n\u00e9trant subtilement pour atteindre la fusion entre les polarit\u00e9s f\u00e9minines et masculines. Au sixi\u00e8me niveau, l\u2019\u00e9tage est couvert de grandes cloches de pierre contenant des statues d\u2019\u00eatres humains d\u2019allure androgyne, assis seuls en position du lotus, contemplant leur horizon int\u00e9rieur. Et au septi\u00e8me et dernier niveau, il y a un st\u00fbpa central en forme d\u2019immense cloche\u2026 et plus personne \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur. Les \u00eatres ont-ils transcend\u00e9 leur corps et fusionn\u00e9 dans le Tout ?<\/p>\n

    Quelle est la signification de ce temple ? Il illustre l\u2019\u00e9volution spirituelle : tout d\u2019abord, nous sommes invit\u00e9s \u00e0 circuler sur le pourtour du temple, \u00e0 contempler ces sc\u00e8nes sexuelles jusqu\u2019\u00e0 ce que nous soyons lib\u00e9r\u00e9s du sexe, que la sexualit\u00e9 ne soit plus un probl\u00e8me ou un obstacle, et que nous puissions passer au deuxi\u00e8me niveau et ainsi de suite toujours plus \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du temple, jusqu\u2019\u00e0 son centre. En r\u00e9habilitant les chakras du bas, en y mettant de la conscience, il nous est alors possible de lib\u00e9rer l\u2019\u00e9nergie et de la transformer vers des niveaux plus subtils.<\/p>\n

    Mais cela ne signifie pas que les chakras \u00ab du bas \u00bb soient moins valables que ceux \u00ab du haut \u00bb, qu\u2019il faille opposer la sexualit\u00e9 au c\u0153ur ou \u00e0 la conscience.<\/p>\n

    Quelqu\u2019un qui resterait toute sa vie \u00e0 la p\u00e9riph\u00e9rie du temple raterait quelque chose. De m\u00eame, il irait directement au centre et y resterait qu\u2019il manquerait aussi quelque chose, sa spiritualit\u00e9 serait d\u00e9sincarn\u00e9e, sans lien avec la vie et le monde. Le tantra englobe toute la vie, inclut toutes ses contradictions, sans rien ajouter ni retrancher : ni l\u2019obsession avec le monde, ni le rejet du monde. Il invite \u00e0 se tenir au milieu des deux et les englober.<\/p>\n

    Il s\u2019agit d\u2019accepter l\u2019int\u00e9rieur et l\u2019ext\u00e9rieur du temple, de prendre conscience que sans le mur ext\u00e9rieur, il n\u2019y a pas de sanctuaire int\u00e9rieur : \u00ab Le sup\u00e9rieur et l\u2019inf\u00e9rieur se tiennent la main. Le sup\u00e9rieur contient l\u2019inf\u00e9rieur, c\u2019est pourquoi l\u2019inf\u00e9rieur ne doit pas \u00eatre d\u00e9ni\u00e9, ne doit pas \u00eatre condamn\u00e9, ne doit \u00eatre ni d\u00e9truit ni tu\u00e9. L\u2019inf\u00e9rieur doit \u00eatre transform\u00e9. On doit lui permettre de s\u2019\u00e9lever et ainsi il devient le sup\u00e9rieur<\/em> \u00bb (Osho).<\/p>\n

    Imaginez le cheminement spirituel comme une \u00e9chelle, les barreaux du bas repr\u00e9sentant les premiers chakras. Ces barreaux font tout autant partie de l\u2019\u00e9chelle et il est indispensable de passer par eux si l\u2019on veut acc\u00e9der aux autres barreaux et au sommet de l\u2019\u00e9chelle. Il serait dommage de rester bloqu\u00e9 aux premiers barreaux de l\u2019\u00e9chelle car, dans ce cas, on ne d\u00e9couvrirait jamais son sommet.<\/p>\n

    Philho Th\u00e9rapie le 14 mars 2016<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    La sexualit\u00e9 et le tantra La place de la sexualit\u00e9 dans le Tantra est g\u00e9n\u00e9ralement mal comprise et, dans l\u2019esprit de nombreuses personnes, est le plus souvent surdimensionn\u00e9e. Cela en rebute certains qui imaginent le Tantra comme une pratique sulfureuse dissimul\u00e9e derri\u00e8re un masque \u00e9rotico-spirituel. 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