{"id":1104,"date":"2018-02-22T05:06:35","date_gmt":"2018-02-22T04:06:35","guid":{"rendered":"https:\/\/livre.philhotherapie.com\/?p=1104"},"modified":"2018-02-22T05:09:07","modified_gmt":"2018-02-22T04:09:07","slug":"1104-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/livre.philhotherapie.com\/1104-2\/","title":{"rendered":"Questions et r\u00e9ponses sur la M\u00e9ditation"},"content":{"rendered":"

Questions et r\u00e9ponses\u00a0:<\/u><\/strong><\/p>\n

Quelle est la diff\u00e9rence entre r\u00e9fl\u00e9chir et m\u00e9diter ?<\/strong><\/p>\n

R\u00e9fl\u00e9chir implique de penser \u00e0 quelque chose, tandis que m\u00e9diter consiste \u00e0 \u00eatre ouvert \u00e0 tout ce qui se passe, aux sensations, aux pens\u00e9es et aux \u00e9motions qui nous traversent. Nous ne nous occupons pas du contenu des exp\u00e9riences que nous traversons, nous n\u2019essayons pas d\u2019en tirer une conclusion, de les analyser, mais simplement nous faisons attention \u00e0 leur mani\u00e8re d\u2019\u00eatre. Par cet exercice nous d\u00e9couvrons que nous sommes souvent peu attentifs \u00e0 ce qui nous arrive, vivant comme en pilotage automatique et donc peu en rapport \u00e0 notre propre vie. Priv\u00e9s d\u2019un rapport r\u00e9el et vivant \u00e0 ce que nous vivons, nous prenons bien souvent trop au s\u00e9rieux les pens\u00e9es et les \u00e9motions qui nous traversent. Pourtant, ce n\u2019est pas n\u00e9cessairement parce que vous ressentez de la col\u00e8re que la personne en face de vous exag\u00e8re ! M\u00e9diter permet d\u2019\u00e9tablir un lien plus sain et plus juste \u00e0 ce que nous vivons, moment apr\u00e8s moment, jour apr\u00e8s jour.<\/p>\n

Pourquoi associe-t-on la m\u00e9ditation au \u00ab l\u00e2cher-prise \u00bb ?<\/strong><\/p>\n

M\u00e9diter consiste en effet \u00e0 l\u00e2cher-prise de toute volont\u00e9 de saisir ce que nous vivons en \u00e9tiquetant nos pens\u00e9es, en figeant nos \u00e9motions, en s\u2019identifiant \u00e0 ce qui nous arrive. Ainsi nous ratons un examen et nous en concluons \u00ab je suis nul \u00bb, nous bredouillons en public, \u00ab je suis timide \u00bb. Pour faire pleinement l\u2019exp\u00e9rience de ce qui est, tel qu\u2019il est, nous devons abandonner nos id\u00e9es re\u00e7ues et nos pr\u00e9ventions. Telle est pr\u00e9cis\u00e9ment la ressource de l\u2019attention : observer simplement ce qui est pour le laisser \u00eatre. En ce sens, l\u2019attention nue est un mouvement qui implique un l\u00e2cher-prise.<\/p>\n

Je vis la m\u00e9ditation durant mes longues marches solitaires o\u00f9 mon mental semble en dormance. Puis-je consid\u00e9rer que je m\u00e9dite ?<\/strong><\/p>\n

Certes tout \u00eatre humain a fait d\u2019une mani\u00e8re plus ou moins nette l\u2019exp\u00e9rience d\u2019un \u00e9tat de m\u00e9ditation, c’est-\u00e0-dire d\u2019un \u00e9tat de pr\u00e9sence. Que ce soit en marchant dans la nature, en \u00e9coutant de la musique, en prenant sa douche, en mangeant un fruit m\u00fbr ou en \u00e9tant aupr\u00e8s d\u2019un \u00eatre aim\u00e9. Mais ce n\u2019est pas l\u2019essentiel. M\u00e9diter est d\u2019abord un travail ardu pour se confronter \u00e0 ce qui entrave la pr\u00e9sence et non pas seulement pour la c\u00e9l\u00e9brer. Certes, la m\u00e9ditation nous met en rapport \u00e0 ce sens d\u2019unit\u00e9 et de paix, mais au premier chef parce qu\u2019elle nous apprend \u00e0 travailler avec les ombres. La m\u00e9ditation ne consiste pas \u00e0 essayer d\u2019atteindre l\u2019extase, la f\u00e9licit\u00e9 spirituelle ou la tranquillit\u00e9, ni \u00e0 tenter de s\u2019am\u00e9liorer. Elle consiste simplement \u00e0 cr\u00e9er un espace o\u00f9 il est possible de d\u00e9ployer et d\u00e9faire nos jeux n\u00e9vrotiques, nos auto-illusions, nos peurs et nos espoirs cach\u00e9s. Nous produisons cet espace par le simple recours \u00e0 la discipline consistant \u00e0 ne rien faire. Faute d\u2019une confrontation r\u00e9elle \u00e0 nos propres manques, \u00e0 nos propres peurs, nous n\u2019entrons pas dans la profondeur de la pr\u00e9sence. En ce sens la m\u00e9ditation n\u2019est pas un \u00e9tat mais une pratique.<\/p>\n

Pourquoi m\u00e9diter est si difficile ? <\/strong><\/p>\n

La m\u00e9ditation est simple, mais comme tout ce qui est simple, elle demande un grand investissement personnel. Il faut beaucoup de travail pour trouver la simplicit\u00e9. Un chanteur, un \u00e9b\u00e9niste, un sportif de haut niveau diraient probablement la m\u00eame chose. Le simple se gagne en traversant ce qui l\u2019obstrue. La difficult\u00e9 propre \u00e0 la m\u00e9ditation tient \u00e0 ce qu\u2019elle nous confronte \u00e0 tout ce qui restreint notre vie. Elle fait appara\u00eetre en pleine lumi\u00e8re le cadre \u00e9troit o\u00f9 nous nous sommes enferm\u00e9s, souvent sans m\u00eame nous en rendre compte. Or nous pr\u00e9f\u00e9rerions que l\u2019on nous r\u00e9conforte, que l\u2019on nous dise que tout ira bien, que nous allons obtenir tout ce que nous voulons et passer un bon moment. Or la m\u00e9ditation nous confronte \u00e0 nos difficult\u00e9s. Elle n\u2019est en rien une sin\u00e9cure. C\u2019est paradoxalement pourquoi elle est si pr\u00e9cieuse. Habituellement, face \u00e0 cette angoisse de fond, \u00e0 cette incertitude, nous cherchons \u00e0 nous enfuir au loin : partir en vacances, regarder la t\u00e9l\u00e9vision, \u00ab communiquer \u00bb avec \u00ab les autres \u00bb. La m\u00e9ditation est une attitude r\u00e9aliste. Elle nous invite \u00e0 ne pas r\u00eaver les yeux ouverts, \u00e0 ne plus fuir nos difficult\u00e9s. A prendre notre vie en main.<\/p>\n

Peut-on ressentir des effets de la m\u00e9ditation d\u00e8s la premi\u00e8re s\u00e9ance, ou faut-il plusieurs mois ou ann\u00e9es pour avoir un r\u00e9sultat ? <\/strong><\/p>\n

D\u00e8s la premi\u00e8re s\u00e9ance, il se passe quelque chose. L\u2019exp\u00e9rience est diff\u00e9rente pour chacun mais vous vous posez. Vous vous sentez respirer. Vous d\u00e9couvrez un sens de pr\u00e9sence qui ne d\u00e9pend d\u2019aucune circonstance ext\u00e9rieure pour se manifester. Vous savez, pour pratiquer comme il faut, il suffit de le faire tel que vous \u00eates. Si vous \u00eates en pleine forme ou d\u00e9prim\u00e9, triste ou joyeux, plein de doutes ou de peurs, malade ou en bonne sant\u00e9, amoureux ou le c\u0153ur bris\u00e9, alors vous \u00eates dans la situation id\u00e9ale pour pratiquer. M\u00e9diter n\u2019est pas r\u00e9ussir quelque chose, mais simplement s\u2019ouvrir \u00e0 ce que nous sommes, \u00eatre attentif \u00e0 ce qui est.<\/p>\n

Qu\u2019est-ce qu\u2019une m\u00e9ditation r\u00e9ussie ? <\/strong><\/p>\n

Il n\u2019y a pas de m\u00e9ditation r\u00e9ussie et il n\u2019y pas de m\u00e9ditation rat\u00e9e. Notre id\u00e9e de ma\u00eetrise et de contr\u00f4le, notre obsession du r\u00e9sultat, qui d\u00e9terminent tant de nos actions ne sont pas ici n\u00e9cessaires. Si la m\u00e9ditation a un sens, il consiste pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 nous d\u00e9livrer du r\u00e8gne de l\u2019efficacit\u00e9 \u00e0 tout prix. De toute fa\u00e7on, quoi que nous fassions, parfois notre m\u00e9ditation sera merveilleuse : nous sommes par exemple pleinement pr\u00e9sent dans une profonde d\u00e9tente. Parfois, notre m\u00e9ditation sera au contraire difficile, parce que nous sommes alors confront\u00e9 \u00e0 des tourments, des inqui\u00e9tudes diverses. Une exp\u00e9rience n\u2019est pas meilleure que l\u2019autre. Certes tous les pseudo-gurus pr\u00e9tendent que gr\u00e2ce \u00e0 la m\u00e9ditation on obtient tel et tel r\u00e9sultat. Ils vous font saliver. Leurs promesses rassurent et leur attirent une arm\u00e9e de disciples. Mais ils ne rendent service \u00e0 personne.<\/p>\n

Alors la m\u00e9ditation, \u00e7a ne sert \u00e0 rien ? <\/strong><\/p>\n

Absolument. La m\u00e9ditation ne sert \u00e0 rien. Ou si je voulais \u00eatre plus pr\u00e9cis, je devrais dire que la finalit\u00e9 de la m\u00e9ditation est d\u2019\u00eatre une finalit\u00e9 sans aucune fin repr\u00e9sentable. C\u2019est son seul int\u00e9r\u00eat. C\u2019est pourquoi vous ne pouvez ni la r\u00e9ussir ni la rater. N\u2019est-ce pas un profond soulagement ? Il y a suffisamment de choses dans la vie qu\u2019il faut \u00e0 tout prix r\u00e9ussir, pour lesquelles il faut ajuster des moyens en vue de fins d\u00e9termin\u00e9es\u2026Mesurer ses efforts pour accomplir telle ou telle t\u00e2che, r\u00e9ussir tel examen ou telle pr\u00e9sentation en public. L\u00e0 vous avez le droit de vous poser, d\u2019\u00eatre tel que vous \u00eates. C\u2019est un geste d\u2019une bienveillance radicale. Imaginer que la m\u00e9ditation sera r\u00e9ussie parce qu\u2019on aura atteint un \u00e9tat de paix parfait est une impasse. A la premi\u00e8re contrari\u00e9t\u00e9 de la vie, on sera f\u00e2ch\u00e9 de perdre cette paix si difficilement atteinte. On va ainsi renforcer le sentiment de lutte et de s\u00e9paration. Quelle souffrance ! C\u2019est uniquement en abandonnant l\u2019id\u00e9e d\u2019utiliser la m\u00e9ditation qu\u2019on lui permettra de transformer notre existence pour de bon. Nous pourrons ainsi d\u00e9couvrir qu\u2019il y a autre chose au-del\u00e0 de \u00ab moi-moi et mes probl\u00e8mes \u00bb.<\/p>\n

Y-a-t-il une mani\u00e8re de mesurer ses progr\u00e8s ?<\/strong><\/p>\n

Il vaut mieux abandonner toute id\u00e9e de progr\u00e8s. La tradition explique que le chemin est le but. Il n\u2019y a pas d\u2019autre finalit\u00e9 que la pratique elle-m\u00eame. En ce sens le ma\u00eetre Zen Shunryu Suzuki disait que chaque fois que l\u2019on s\u2019assoit, l\u00e0 est l\u2019\u00e9veil. Il ne se trouve pas dans le futur. La seule raison de pratiquer est d\u2019\u00eatre pleinement ouvert \u00e0 ce qui est, l\u00e0, maintenant. Le probl\u00e8me avec l\u2019id\u00e9e de progr\u00e8s est qu\u2019elle nous conduit \u00e0 nous projeter dans l\u2019avenir et \u00e0 d\u00e9nigrer l\u2019exp\u00e9rience pr\u00e9sente. Or la m\u00e9ditation nous invite \u00e0 nous abandonner sans conditions au pr\u00e9sent vivant, sans rien esp\u00e9rer, sans rien attendre, sans chercher \u00e0 avoir un retour sur b\u00e9n\u00e9fice. Toute exp\u00e9rience positive qui est d\u00e9crite entra\u00eene le d\u00e9sir de l\u2019atteindre. Elle nous emp\u00eache alors de nous ouvrir sans conditions au pr\u00e9sent. C\u2019est un pi\u00e8ge. Mais ceci reconnu, bien s\u00fbr que la pratique agit en vous. Elle est m\u00eame une voie de transformation d\u00e9cisive. Le crit\u00e8re ici est tout simple : si vous \u00eates plus doux, joyeux, ouvert et en rapport \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9, si vous avez le sentiment d\u2019\u00eatre plus vivant, d\u2019avoir moins peur de qui vous \u00eates, alors vous \u00eates sur le chemin. Il suffit de vouloir atteindre cependant un tel \u00e9tat pour le manquer. Car ce qui vous rend plus doux et vivant, ce n\u2019est pas de l\u2019avoir d\u00e9cid\u00e9, c\u2019est d\u2019avoir accept\u00e9 d\u2019entrer pleinement en relation avec qui vous \u00eates. De n\u2019avoir plus aucun but. Cette v\u00e9rit\u00e9 est confirm\u00e9e par le fait que si la m\u00e9ditation nous transforme, ce n\u2019est aucunement selon les projets que nous avons \u00e9labor\u00e9s. Si je regarde avec honn\u00eatet\u00e9 la motivation que j\u2019avais quand j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 pratiquer, je me rends compte qu\u2019elle \u00e9tait \u00e9troite et peu juste. Je voulais pratiquer pour me d\u00e9barrasser de moi-m\u00eame, manquant de toute affection pour qui j\u2019\u00e9tais. La m\u00e9ditation ne m\u2019a pas du tout conduit dans les pays que je voulais visiter. Elle m\u2019a fait entrer plus profond\u00e9ment en rapport \u00e0 ce que je suis et \u00e0 faire un peu la paix avec moi. M\u00e9diter, c\u2019est faire confiance dans les ressources de la pratique.<\/p>\n

A quoi est-on cens\u00e9 penser si la m\u00e9ditation ne consiste pas \u00e0 faire le vide ?<\/strong><\/p>\n

Soyez simplement pr\u00e9sent \u00e0 ce qui survient, peu importe ce qui survient. Votre corps est l\u00e0, la respiration est l\u00e0, le silence est l\u00e0… Ce n\u2019est pas vide mais plein, vivant. Le philosophe Kierkegaard disait : \u00ab La vie et le monde tel que nous le connaissons sont gravement malades. Si j\u2019\u00e9tais m\u00e9decin et que l\u2019on me demandait mon avis sur les hommes, je r\u00e9pondrais : Du silence ! Prescrivez-leur du silence ! \u00bb Kierkegaard \u00e9tait visionnaire. Aujourd\u2019hui l\u2019id\u00e9e de ne rien faire terrorise le monde. Cette situation cause dans notre soci\u00e9t\u00e9 de nombreux probl\u00e8mes. Les gens ont l\u2019impression d\u2019\u00eatre vivants seulement quand ils s\u2019enivrent d\u2019\u00e9motions fortes, par exemple en pratiquant des sports extr\u00eames, en regardant des films d\u2019horreur ou chez les jeunes en s\u2019adonnant au binge drinking\u2026 Et puis ensuite, d\u2019avoir ressenti tant d\u2019\u00e9motions fortes, chacun veut faire le vide, de la m\u00eame mani\u00e8re qu\u2019il \u00e9teindrait la t\u00e9l\u00e9vision ou l\u2019aspirateur c’est-\u00e0-dire comme on d\u00e9branche un appareil ou l\u2019on vide un dossier informatique. Mais notre \u00eatre n\u2019est pas une machine ! Nous n\u2019avons pas \u00e0 nous vider. On veut faire le vide parce qu\u2019on n\u2019a pas r\u00e9ussi \u00e0 \u00e9tablir un rapport r\u00e9el aux choses. Et satur\u00e9 de l\u2019agitation habituelle, on veut se couper de tout au point m\u00eame de s\u2019abrutir. La m\u00e9ditation n\u2019a rien \u00e0 voir avec cette r\u00e9action. Ni fuir dans l\u2019excitation, ni s\u2019an\u00e9antir dans le vide mais \u00eatre pleinement l\u00e0.<\/p>\n

Comment \u00eatre s\u00fbr de ne pas se tromper dans la pratique ?<\/strong><\/p>\n

D\u2019abord, abandonnez l\u2019id\u00e9e qu\u2019on puisse se tromper ou que l\u2019on puisse r\u00e9ussir. Cela peut surprendre, mais la premi\u00e8re exp\u00e9rience de la m\u00e9ditation est souvent d\u00e9routante pour ne pas dire inconfortable. Contre toute attente, vous d\u00e9couvrez que votre esprit est agit\u00e9.\u00a0Cela ne vous pla\u00eet pas du tout. S\u2019y confronter est cependant salutaire. M\u00e9diter n\u2019est pas \u00eatre en \u00e9tat de paix, mais travailler avec ce que vous \u00eates. La vie est comme \u00e7a ! Des gens que vous aimez sont parfois malades, d\u2019autres vous font de la peine. Personne de toute fa\u00e7on n\u2019obtiendra tout ce qu\u2019il veut. Il vaut donc mieux abandonner tout projet. Si la m\u00e9ditation consistait \u00e0 se tenir pendant des heures sur une seule main en r\u00e9citant des formules complexes, \u00e0 force d\u2019efforts nous finirions peut-\u00eatre bien par y arriver. Mais la m\u00e9ditation consiste \u00e0 simplement \u00eatre assis, le dos droit, attentif \u00e0 ce qui est, attentif au souffle qui entre et qui sort. Elle d\u00e9joue tous nos projets d\u2019accomplissement personnel. Son g\u00e9nie est son extr\u00eame simplicit\u00e9. Voil\u00e0 pourquoi vous ne pouvez pas la rater. Mais cependant cette simplicit\u00e9 ne s\u2019appr\u00e9hende que si l\u2019on en reconna\u00eet aussi la profondeur. Les ouvrages qui en d\u00e9taillent le sens et la port\u00e9e sont, dans la tradition bouddhique, d\u2019une finesse d\u2019analyse impressionnante. On a d\u2019autant plus confiance dans notre pratique que l\u2019on comprend en d\u00e9tail le sens et la port\u00e9e de la m\u00e9ditation.<\/p>\n

La m\u00e9ditation n\u2019est-elle pas la recherche de la fameuse paix int\u00e9rieure ? <\/strong><\/p>\n

Rechercher la paix int\u00e9rieure est un pi\u00e8ge redoutable. D\u00e8s qu\u2019on l\u2019\u00e9voque, on ne va pas manquer de la fabriquer. Je connais plein de gens intoxiqu\u00e9s \u00e0 la paix int\u00e9rieure. Ils essaient de rester paisibles parce qu\u2019ils ont peur des d\u00e9fis. Ils ont peur de la vie. Ils sont d\u00e9prim\u00e9s ou tristes : alors ils respirent pour rester \u00ab zen \u00bb. Une \u00e9motion les submerge : vite un peu de \u00ab m\u00e9ditation \u00bb ! Leur pratique vise \u00e0 les calmer ! C\u2019est un peu d\u00e9risoire, non ? Quand vous regardez la vie des grands pratiquants de la tradition bouddhiste, mais aussi celle des saints, des artistes, de tous ceux qui sont en rapport \u00e0 cette pleine pr\u00e9sence, les d\u00e9fis qu\u2019ils rencontrent ne sont pas amoindris par leur pratique, mais ils sont au contraire de plus en plus vifs, difficiles m\u00eame. Ce n\u2019est que dans la propagande spirituelle vendue comme un produit commercial qu\u2019on parle de paix int\u00e9rieure. Lisez la vie de Milar\u00e9pa (1040-1123), le grand ma\u00eetre de la tradition tib\u00e9taine. Il part dans son ermitage en retraite, quand des monstres et des d\u00e9mons l\u2019attaquent. Il tente de les calmer. Il invoque pour ce faire son ma\u00eetre, r\u00e9cite des formules magiques. Mais rien n\u2019y fait. C\u2019est uniquement quand il renonce, quand il consent \u00e0 leur pr\u00e9sence, qu\u2019ils cessent de le terroriser. Milar\u00e9pa ne s\u2019est pas install\u00e9 dans la paix int\u00e9rieure. Sa m\u00e9ditation est une aventure, une confrontation aux difficult\u00e9s de l\u2019existence. Vivre n\u2019est pas s\u2019arr\u00eater sur une aire de repos. Quand la vie blesse, quand vous \u00eates submerg\u00e9 par une \u00e9motion, la voie ne consiste pas \u00e0 vous r\u00e9fugier dans un abri douillet de paix. Respirer pour ne plus \u00eatre stress\u00e9. Ne plus rien ressentir. Elle consiste \u00e0 accepter les \u00e9preuves. A reconna\u00eetre que sans ombre, il n\u2019y a de lumi\u00e8re qu\u2019artificielle ! N\u2019ayez plus peur de vos \u00e9motions et de la vie. Voil\u00e0 la paix v\u00e9ritable ! Voil\u00e0 la le\u00e7on de la m\u00e9ditation.<\/p>\n

Si dans la m\u00e9ditation on doit chaque fois que nous pensons revenir au moment pr\u00e9sent, est-ce parce que penser est un probl\u00e8me ? <\/strong><\/p>\n

Penser n\u2019est pas en soi un probl\u00e8me ! Il est m\u00eame au contraire merveilleux que nous ayons cette facult\u00e9 ! Mais penser dans le pr\u00e9sent n\u2019est pas penser de fa\u00e7on d\u00e9sincarn\u00e9e et abstraitement. Il est tout \u00e0 fait diff\u00e9rent d\u2019\u00e9couter quelqu\u2019un quand il vous parle, que de ne pas l\u2019\u00e9couter parce que vous pensez d\u00e9j\u00e0 \u00e0 autre chose. Nous en faisons l\u2019exp\u00e9rience tout le temps. Nous sommes confront\u00e9s \u00e0 tant de gens qui n\u2019\u00e9coutent pas, parlent sans \u00eatre v\u00e9ritablement en rapport \u00e0 ce qu\u2019ils vivent, prisonniers de leur bavardage mental incessant, de leurs attentes et de leurs obsessions. Ce que nous d\u00e9couvrons dans la pratique, c\u2019est que loin de penser, nous ressassons un ensemble d\u2019id\u00e9es fixes. Et nous vivons comme s\u2019il y avait en nous un pilote automatique. Vous allez prendre votre douche et vous vous retrouvez en bas dans la rue, sans avoir de conscience claire de ce qui s\u2019est pass\u00e9 entre le moment o\u00f9 vous \u00eates entr\u00e9 dans la salle de bain et cet instant pr\u00e9cis. En ce sens, m\u00e9diter c\u2019est aussi apprendre \u00e0 penser, c’est-\u00e0-dire apprendre \u00e0 rendre \u00e0 la pens\u00e9e sa port\u00e9e v\u00e9ritable. La d\u00e9sobstruer.<\/p>\n

Peut-on se mettre en \u00e9tat de m\u00e9ditation tout en continuant ses activit\u00e9s du quotidien ?<\/strong><\/p>\n

En un sens, non. La pratique de la m\u00e9ditation consiste en quelque sorte \u00e0 faire un exercice. C\u2019est un peu comme si nous prenions un microscope pour regarder sa propre exp\u00e9rience. Et si vous le faites m\u00eame un quart d\u2019heure r\u00e9guli\u00e8rement, le ton de votre journ\u00e9e s\u2019en trouvera chang\u00e9. En ce sens, la mani\u00e8re dont vous continuez vos activit\u00e9s quotidiennes va s\u2019en trouver bien s\u00fbr pleinement transform\u00e9e. Un plus grand sens de pr\u00e9sence viendra \u00e0 vous, comme par surprise. Vous serez moins centr\u00e9 sur vous-m\u00eame, vous aurez moins peur de vous ouvrir \u00e0 la magie de l\u2019existence.<\/p>\n

A-t-on besoin d\u2019un enseignant pour pouvoir pratiquer ? J\u2019ai l\u2019impression qu’il n’est pas possible de se mettre \u00e0 la m\u00e9ditation sans professeur ou \u00ab ma\u00eetre spirituel \u00bb. Qu’en pensez-vous ?<\/strong><\/p>\n

Il est tout \u00e0 fait possible de pratiquer seul chez soi. Il existe de tr\u00e8s bons enregistrements de m\u00e9ditations guid\u00e9es. Mais cependant avoir un ma\u00eetre et pratiquer en groupe peut \u00eatre \u00e0 un moment donn\u00e9 une aide, si l\u2019on souhaite approfondir sa pratique et en faire un v\u00e9ritable chemin de vie. La m\u00e9ditation est une science subtile qui ne peut \u00eatre compl\u00e8tement transmise par des enseignements \u00e9crits. Le ma\u00eetre conna\u00eet le disciple et peut ainsi le guider \u00e0 travers les difficult\u00e9s qui lui sont propres \u00e0 mesure qu\u2019elles surviennent. Les textes comparent parfois la pratique de la m\u00e9ditation \u00e0 l\u2019apprentissage d\u2019un instrument de musique. Tout est affaire de doigt\u00e9 et de juste vision. Le ma\u00eetre est d\u2019abord celui qui vous initie \u00e0 cette subtilit\u00e9 et sait vous guider par son exp\u00e9rience, par la s\u00fbret\u00e9 de sa vision et par sa connaissance des textes. Il vous montre ainsi un chemin. \u00c0 un niveau plus profond, il vous ouvre aussi son c\u0153ur. Mais un conseil : soyez vigilant et examinez attentivement le centre o\u00f9 vous allez. Il importe de ne pas se laisser influencer : un enseignant r\u00e9el est simplement quelqu\u2019un dont les propos vous parlent de telle mani\u00e8re que ses instructions vous permettent de mieux vous comprendre et de mieux vous ouvrir au monde. M\u00e9fiez-vous des gourous ! De ces ma\u00eetres que tout le monde suit, sans jamais les rencontrer directement, face \u00e0 face, de c\u0153ur \u00e0 c\u0153ur, et que toute une communaut\u00e9 admire aveugl\u00e9ment. Ce n\u2019est pas cela qui va vous aider \u00e0 mieux pratiquer. Ne vous laissez pas impressionner. Gardez toujours votre esprit critique.<\/p>\n

Puis-je me mettre \u00e0 m\u00e9diter alors que je suis dans un \u00e9tat de pr\u00e9occupation ou d’\u00e9nervement ?<\/strong><\/p>\n

C\u2019est m\u00eame une situation parfaite ! On ne pratique pas la m\u00e9ditation parce que tout va bien, comme on peut aller au bord de la mer se faire dorer sur le sable. On m\u00e9dite pour travailler concr\u00e8tement avec son \u00e9nervement, sa peur, sa col\u00e8re, son d\u00e9sespoir, sa jalousie. Et m\u00eame, plus pr\u00e9cis\u00e9ment, nous apprenons \u00e0 rester avec l\u2019\u00e9motion p\u00e9nible au lieu de fuir la t\u00eate la premi\u00e8re. Vous pouvez ainsi apprendre \u00e0 \u00e9viter que vos irritations se transforment en affirmations dogmatiques et d\u00e9finitives \u00ab je suis en col\u00e8re \u00e0 cause de ton comportement \u00bb, mais aussi \u00e0 aplanir les difficult\u00e9s en pr\u00e9tendant que tout va bien. Ni fuir ce qui survient, ni le justifier. Autrement dit, nous ne propageons pas la tendance \u00e0 fuir les exp\u00e9riences p\u00e9nibles. Vous \u00eates \u00e9nerv\u00e9, la m\u00e9ditation vous permet de d\u00e9couvrir que ce n\u2019est pas en le regrettant ou \u00e0 l\u2019inverse en montant sur vos grands chevaux que vous allez arranger la situation.<\/p>\n

Existe-t-il des pratiques m\u00e9ditatives destin\u00e9es sp\u00e9cifiquement \u00e0 augmenter l’estime et l’amour de soi ?<\/strong><\/p>\n

La pratique de la m\u00e9ditation est profond\u00e9ment une mani\u00e8re d\u2019apprendre \u00e0 devenir ami avec soi. A faire la paix avec ce que nous sommes. Je crois m\u00eame que c\u2019est l\u00e0 l\u2019un des points les plus essentiels. Et cela se fait non en passant par une r\u00e9flexion c\u00e9r\u00e9brale, en essayant de se convaincre, mais d\u2019abord en apprenant \u00e0 faire attention \u00e0 ce que nous vivons. Sans nous juger. Sans nous en vouloir. Simplement prendre contact avec ce qui arrive. Nous d\u00e9couvrons que ce qui en nous, nous irrite n\u2019est pas aussi affreux que nous le pensons. Nous sommes bien moins terribles que nous le croyons au fond de nous. Inutile de nous d\u00e9nigrer ou \u00e0 l\u2019inverse de se rassurer en \u00e9tant toujours plus vaniteux et voulant que les autres vous rassurent. De toute fa\u00e7on c\u2019est inutile. La seule fa\u00e7on d\u2019avoir confiance est de toucher la bont\u00e9 inh\u00e9rente de notre propre existence. D\u00e9couvrir nos propres ressources. Comme il est bon d\u2019\u00eatre un \u00eatre humain. Il existe aussi des pratiques sp\u00e9cifiques visant \u00e0 d\u00e9velopper le sens d\u2019amour. De mani\u00e8re surprenante souvent pour nous Occidentaux, elles commencent toujours par soi. Laisser l\u2019amour prendre toute sa place vous inclut n\u00e9cessairement en lui. Aimer quelqu\u2019un ce n\u2019est du reste pas le vouloir, avoir besoin de lui, \u00eatre malheureux sans lui mais sentir que vous \u00eates li\u00e9s. Sentir que vous n\u2019\u00eates plus s\u00e9par\u00e9s. Que quelque chose vous unit. L\u2019amour est ce qui unit comment pourrions-nous aimer qui que ce soit, sans \u00eatre inclus dans cet amour ?<\/p>\n

J’ai achet\u00e9 un dvd sur la m\u00e9ditation guid\u00e9e, mais je trouve la pratique tr\u00e8s d\u00e9licate car je n’arrive pas \u00e0 \u00ab visualiser \u00bb quoi que ce soit. Quels sont vos conseils ?<\/strong><\/p>\n

Il existe de tr\u00e8s nombreuses formes de m\u00e9ditation. Je crois important pour nous Occidentaux vivant au XXIe si\u00e8cle, de commencer par pratiquer la m\u00e9ditation telle que je la pr\u00e9sente ici. Sans r\u00e9citation de mantra et sans visualisation. Simplement s\u2019asseoir. Apprendre \u00e0 \u00eatre pr\u00e9sent. D\u00e9couvrir et comprendre son esprit pour devenir ami avec soi. Je ne vois pas comment sans cette base solide les autres approches peuvent \u00eatre autre chose que du folklore. On joue avec des \u00e9nergies sans comprendre leur r\u00f4le dans l\u2019\u00e9conomie g\u00e9n\u00e9rale du chemin. Et \u00e9videmment la pratique reste alors abstraite, les visualisations semblent au mieux des fabrications mentales ou des exercices surr\u00e9alistes.<\/p>\n

Quelle est la diff\u00e9rence entre la m\u00e9ditation zen et la m\u00e9ditation bouddhiste ? <\/strong><\/p>\n

Le zen est une forme de bouddhisme qui s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9 au Japon. Elle vient du Tchan chinois. Sa compr\u00e9hension de la m\u00e9ditation est d\u2019une grande subtilit\u00e9 qui ne diverge pas fondamentalement de celle d\u00e9velopp\u00e9e dans l\u2019Asie du Sud-Est sous le nom de Vipassana ou encore des formes propre au monde tib\u00e9tain. Il est important de ne pas confondre l\u2019aspect culturel japonais, tib\u00e9tain ou birman avec la v\u00e9rit\u00e9 de la m\u00e9ditation. Manger des sushis ou des momos (raviolis tib\u00e9tains), porter un kimono noir ou un chuba, chanter avec une voix grave des textes japonais que l\u2019on ne comprend pas ou frapper sur un grand tambour, n\u2019est pas se familiariser avec son esprit et avancer sur le chemin !<\/p>\n

Faut-il \u00eatre bouddhiste pour pratiquer la m\u00e9ditation ? <\/strong><\/p>\n

Nullement. La pratique de la m\u00e9ditation comme discipline pour travailler avec son esprit et ce que nous sommes n\u2019est pas li\u00e9e \u00e0 une tradition religieuse particuli\u00e8re. Et par exemple de nombreux moines et moniales chr\u00e9tiens pratiquent la m\u00e9ditation qu\u2019ils incorporent \u00e0 leurs pratiques religieuses. Ce qui importe n\u2019est pas d\u2019adopter une identit\u00e9, fut-elle \u00ab bouddhiste \u00bb, mais d\u2019\u00eatre pr\u00eat \u00e0 entrer dans l\u2019espace ouvert et de se confronter \u00e0 nos crispations, nos peurs et nos espoirs. Vous pouvez donc d\u00e9couvrir la m\u00e9ditation quelles que soient vos convictions. Du reste, la Voie du Bouddha, dans sa perspective la plus subtile et profonde, ne vise pas \u00e0 \u00e9tablir une sorte de manuel ou de cat\u00e9chisme nous donnant des r\u00e9ponses \u00e0 toutes nos questions. Elle nous invite \u00e0 regarder au-del\u00e0 de toutes les r\u00e9ponses que nous avons, \u00e0 nous rencontrer d\u2019une fa\u00e7on directe, sans peur. Dans notre nudit\u00e9. Pour ma part, je crois que devenir \u00ab bouddhiste \u00bb et \u00eatre convaincu par exemple de la v\u00e9rit\u00e9 de l\u2019impermanence, de l\u2019interd\u00e9pendance, du karma et de la vacuit\u00e9 ne veut au fond rien dire. Ce ne sont que d\u2019autres concepts qui ainsi nomm\u00e9s n\u2019ont pas de sens r\u00e9el. En revanche, si l\u2019on consid\u00e8re que le bouddhisme est l\u2019ensemble de tous les textes qui d\u00e9crivent l\u2019exp\u00e9rience de la m\u00e9ditation, la mani\u00e8re d\u2019en discerner toutes les subtilit\u00e9s, une transmission vivante, alors il peut devenir passionnant d\u2019explorer plus avant la richesse de cette tradition. Et les grandes notions bouddhistes deviennent alors des descriptions de notre exp\u00e9rience pr\u00e9sente et non plus des dogmes exotiques.<\/p>\n

Philho le 20 mars 2013<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Questions et r\u00e9ponses\u00a0: Quelle est la diff\u00e9rence entre r\u00e9fl\u00e9chir et m\u00e9diter ? R\u00e9fl\u00e9chir implique de penser \u00e0 quelque chose, tandis que m\u00e9diter consiste \u00e0 \u00eatre ouvert \u00e0 tout ce qui se passe, aux sensations, aux pens\u00e9es et aux \u00e9motions qui nous traversent. Nous ne nous occupons pas du contenu des exp\u00e9riences que nous traversons, nous … Continuer la lecture de « Questions et r\u00e9ponses sur la M\u00e9ditation »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":1106,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false},"categories":[24],"tags":[],"yoast_head":"\nQuestions et r\u00e9ponses sur la M\u00e9ditation - Philhoth\u00e9rapie<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/livre.philhotherapie.com\/1104-2\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Questions et r\u00e9ponses sur la M\u00e9ditation - Philhoth\u00e9rapie\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Questions et r\u00e9ponses\u00a0: Quelle est la diff\u00e9rence entre r\u00e9fl\u00e9chir et m\u00e9diter ? 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